Sachen Künga Nyingpo nasceu em 1092, filho de Khön Könchok Gyalpo (1034-1102), o primeiro detentor do trono Sakya e fundador do Mosteiro Sakya, e de sua mãe Machik Zhangm.

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Künga Nyingpo foi uma emanação de Manjushri e desde a tenra infância, demonstrou grandes sinais de sabedoria. Foi um homem de imensa virtude e compaixão. Tinha fé imensurável em sua prática e foi um grande professor do Dharma.

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Seu pai supervisionou sua educação inicial e lhe transmitiu os três tantras Hevajra quando ele ainda era criança. Além de seu pai, Bari Lotsawa (1040-1112), o segundo detentor do trono Sakya e um grande tradutor, também foi um professor importante em seus primeiros anos de vida.

Seu pai, Khon Konchok Gyelpo, faleceu quando Sachen tinha onze anos, ocasião em que Bari Lotsawa assumiu o trono Sakya, pois Sachen era jovem demais para substituir seu pai.

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Além de seu pai e Bari Lotsawa Rinchen Drakpa, ao longo de sua educação, recebeu ensinamentos e transmissões de sutras e tantras de grandes professores: Darma Senggye, Darma Nyingpo, , Chak Tarwa, Drakchor Sherab, Chokyi Gyeltsen e Zhangton Chobar (1053-1135), também conhecido como Gonpawa, estão entre seus professores mais influentes.

 

Aos doze anos, guiado por seu mestre Bari Lotsawa, Sachen Künga Nyingpo meditou unifocadamente em Manjushri. Depois de fazê-lo por um período contínuo de seis meses, Manjushri apareceu à sua frente e concedeu-lhe os ensinamentos sobre “Libertar-se dos Quatro Apegos”, que perdura até os dias atuais e é amplamente praticado:

 

Se você é apegado a esta vida, então não é um praticante do Dharma.

Se você é apegado ao ciclo da existência, então você não possui renúncia.

Se você olha apenas para os seus próprios interesses, então não possui bodhichitta.

Se você é apegado a resultados, então não possui a visão.

 

Sachen Künga Nyingpo alcançou a realização que esse ensinamento continha, como a essência do caminho da perfeição.

No mesmo ano, Sachen viajou para Rong Ngurmik para conhecer o professor Darma Nyingpo e receber instruções sobre o Abhidharmakosa. Enquanto esteve em Rong Ngurmik, Sachen contraiu varíola de um monge doente de quem ele cuidou até ser curado. Sachen se recuperou e continuou seus estudos com Darma Nyingpo. Retornou a Sakya para receber ensinamentos do já idoso Bari Lotsawa. Um pouco antes de falecer em 1111,

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Bari Lotsawa passou a posição de detentor do trono a Sachen, então com 20 anos, que continuou estudando com vários mestres depois de assumir o trono.

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Um dos professores mais importantes de Sachen foi seu parente por parte de pai Khon Gyichu Dralhawar, de quem recebeu os ensinamentos Hevajra transmitidos por Drokmi Sakya Yeshe e Go Lotsawa, assim como ensinamentos Cakrasamvara transmitidos por Pamtingpa. Antes desse professor falecer, ele passou seu monastério e inúmeros discípulos para Sachen. Sachen assumiu o assento monástico de seu professor e se preparava para receber a ordenação como monge, quando o mestre Sakya Nam Kaupa o convenceu a permanecer um praticante laico para que pudesse ter filhos e continuar sua linhagem. Sachen também permaneceu com o discípulo de seu pai Se Karchungba, mas não conseguiu receber muitos ensinamentos dele antes que o velho professor morresse. Posteriormente ele estudou com o professor de Khon Gyichu Dralhawar, Mel Lotsawa Lodro Drakpa, que lhe transmitiu ensinamentos Cakrasamvara, Yamari, Panjaranatha e os tantras yoga. Mel Lotsawa deu a ele uma máscara preta de Mahakala que, dizia-se, tinha o poder de falar com humanos e voar. Essa máscara passou de geração em geração como uma preciosa herança da linhagem Khon.

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Quando Sachen estava pronto para receber os ensinamentos Lamdre, que se tornariam o coração da tradição Sakya, ele procurou Zhangton Chobar (1053-1135), um antigo aluno de Se Karchungba também conhecido como Seton Kunrik (1029-1116).

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Quando Sachen chegou para receber estes ensinamentos, encontrou Zhangton Chobar, com cabelos emaranhados, parcialmente coberto por um manto de pele de cabra, conversando descontraidamente com aldeões e tecendo fio de lã. Sachen prostrou-se diante dele, tentou fazer uma oferenda elaborada e solicitou os ensinamentos Lamdre a ele. Zhangton Chobar afirmou não saber nada sobre ensinamentos tântricos novos tais como Lamdre e disse possuir apenas um conhecimento modesto de Dzogchen, o qual ele presumia que Sachen desaprovaria.

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No entanto, quando Zhangton descobriu que Sachen era filho de Khon Konchok Gyelpo, finalmente admitiu que detinha os ensinamentos Lamdre. Como ele nunca havia ensinado o Lamdre antes, respondeu que precisaria de algum tempo para refletir e pediu que Sachen voltasse na primavera seguinte. Sachen fez o que lhe foi pedido e ao longo dos próximos oito anos Zhangton Chobar transmitiu o Lamdre a Sachen em duas partes, cada uma requerendo quatro anos de instruções. Quando os ensinamentos terminaram, Zhangton aconselhou Sachen a não ensinar o Lamdre por dezoito anos, depois dos quais ele poderia ensiná-lo e escrever a respeito livremente.

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Sachen seguiu este conselho e ao longo dos próximos dezoito anos, meditou intensivamente sobre a transmissão sequencial que recebera de Zhangton Chobar. Aos quarenta e seis anos ele teve uma visão na qual Virupa lhe concedeu uma transmissão direta do Lamdre.

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Em 1141 ele começou a ensinar e a escrever sobre a transmissão do Lamdre nas formas sequencial e direta. Seu primeiro discípulo foi Jangchub Sempa Aseng, um importante lama de Kham, além de seus próprios filhos Sonam Tsemo (1142-1182) e Drakpa Gyeltsen (1147-1216).

 

Sachen tinha muitos alunos proeminentes, incluindo Pakmodrupa (1110-1170). Seus onze discípulos mais próximos são conhecidos por terem continuado seus ensinamentos orais do Lamdre, por terem redigido comentários a respeito de seus trabalhos escritos ou por se tornarem grandes professores.

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Seus filhos Sonam Tsemo e Drakpa Gyeltsen, que o sucederam como detentor do trono Sakya e como patriarca, eram dois de seus discípulos mais próximos. Seu filho mais velho, Kungabar morreu com pouco mais de vinte anos, enquanto retornava de um período de estudos na Índia. O filho mais novo, Pelchen Opo nunca deteve o trono, porém criou Sakya Pandita Kunga Gyeltsen (1182-1251), o importante erudito e o quarto patriarca Sakya.

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Sachen teve duas consortes, que eram irmãs de uma nobre família de Tsamo-rong. A irmã mais velha, Machik Wodron, foi mãe de Sonam Tsemo, Drakpa Gyeltsen e Pelchen Opo, e a irmã mais nova teve quatro filhos.

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Sachen foi provavelmente o primeiro a registrar por escrito o Dorje Tsig Kang, os Versos Vajra, até então transmitidos oralmente, um ensinamento fundamental da tradição Lamdre que é atribuído a Virupa e que foi transmitido ao Tibete por Shakya Yeshe.

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Muitos outros trabalhos escritos também foram atribuídos a Sachen. O mais importante são os onze comentários sobre os Versos Vajra. Estes ensinamentos foram aparentemente criados para discípulos específicos – oito homens e três mulheres. Alguns estudiosos questionam se Sachen foi o autor de todos esses trabalhos. O comentário intitulado Nyagma ou Explicação sobre o Tratado para Nyag, escrito para Nyak Wangchuk Gyeltsen, é indiscutivelmente o mais significativo e duradouro desses trabalhos e foi posteriormente comentado pelo filho de Sachen, Drakpa Gyeltsen. O Dorje Tsig Kang (Versos Vajra), os comentários de Sachen e os de Drakpa Gyeltsen formam a base teórica e prática dos ensinamentos Lamdre.

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Mais tarde, como resultado de uma tentativa de envenenamento enquanto estava em Gungtang, Sachen entrou em coma. Quando saiu do coma, sofreu uma completa perda de memória, esquecendo todos os ensinamentos que havia recebido. Conseguiu encontrar lamas para repor todos os ensinamentos exceto o Lamdre, para o qual não havia professores vivos e nem textos disponíveis naquela época. Ele entrou em retiro e relatou lembrar de alguns dos ensinamentos perdidos e, posteriormente, em um sonho, Zhangton Chobar transmitiu o restante. Quando acordou, Sachen havia recuperado toda a sua memória.

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Sachen Künga Nyingpo morreu aos 67 anos, em 1158 no monastério de Kyabo Kadang em Jang, quando suas quatro emanações partiram para quatro terras Puras, para beneficiar os seres sencientes.

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Fonte: https://treasuryoflives.org/

* Traduzido para o português pelo Grupo Wisdom Light

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